故宫雕塑图典

故宫雕塑图典

图书基本信息
出版时间:2012-3
出版社:故宫出版社
作者:故宫博物院 编
页数:288
书名:故宫雕塑图典
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故宫雕塑图典

内容概要
  故宫文化,从一定意义上说是经典文化。从故宫的地位、作用及其内涵看,故宫文化是以皇帝、皇宫、皇权为核心的帝王文化和皇家文化,或者说是宫廷文化。皇帝是历史的产物。在漫长的中国封建社会里,皇帝是国家的象征,是专制主义中央集权的核心。同样,以皇帝为核心的宫廷是国家的中心。故宫文化不是局部的,也不是地方性的,无疑属于大传统,是上层的、主流的,属于中国传统文化中最为堂皇的部分,但是它又和民间的文化传统有着千丝万缕的关系。
  故宫文化具有独特性、丰富性、整体性以及象征性的特点。从物质层面看,故宫只是一座古建筑群,但它不是一般的古建筑,而是皇宫。中国历来讲究器以载道,故宫及其皇家收藏凝聚了传统的特别是辉煌时期的中国文化,是几千年中国的器用典章、国家制度、意识形态、科学技术,以及学术、艺术等积累的结晶,既是中国传统文化精神的物质载体,也成为中国传统文化最有代表性的象征物,就像金字塔之于古埃及、雅典卫城神庙之于希腊一样。因此,从这个意义上说,故宫文化是经典文化。
书籍目录

古代陶俑与明器
画像砖画像石
画像石与画像砖
佛教造像
根植于传统文化中的佛教艺术
附录:相关词汇释义
图版索引
后记

章节摘录
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插图:
北朝陶俑,无论人物或动物的制作,都已突破了前代古拙生硬的作风。
虽然大多为头、身躯分别模制,再拼接黏合而成,但多数作品都能做到姿态动作与面部表情和谐一致。
在塑造人物方面,尤其注意神态的刻画,如纯真、智慧、愉悦、清秀的女俑与佛教雕塑中慈祥、和蔼、睿智的佛、菩萨像,有共通性,不仅继承汉代的优秀传统,还吸收了佛教艺术的特点。
那些朴实勤劳的仆人形象,以及不可一世的武士形象等,都可看出作者对艺术形象创作的思想情感。
就俑的本来性质而言,不过是供死者在冥间“驱使”的人物模型。
但塑工们却并未降低艺术创造的职责,而不以简单模拟生活表象为满足。
他们通过陶俑的制作,真实生动地反映了当时社会现实生活的若干个侧面,塑造出许多生活气息浓厚、装饰风格优雅的人物形象。
在动物塑造方面,值得一提的是马和骆驼。
北朝的陶马已有较高的写实技巧,封氏墓出土的一匹陶马,四蹄矫健,肌肉丰隆,马头有装饰,马背披着宽敞的鞍鞯,胸前饰璎珞,形象逼真。
北魏元邵墓、东魏尧氏墓以及北齐张肃墓等出土的陶马,彩绘鲜明,形神兼备,表现得非常生动。
在北朝时期的墓葬中开始流行骆驼俑,造型颇有特色。
如司马金龙墓出土的绿釉骆驼;河北曲阳北魏墓以及元邵墓出土的骆驼等,有的昂首站立,四肢稳健有力,有的呈卧姿,背负坐垫,表现出耐劳任远的精神状态。
镇墓兽,是用于墓葬中镇邪压胜的明器。
早在战国时期的墓中,已有木雕漆绘的镇墓兽随葬,但作为陶塑镇墓兽随葬,则大约始于北朝。
其状先为简,后趋繁。
如任家口北魏墓出土的一对陶镇墓兽,头上长角,身上有刺。
曲阳北魏墓出土的镇墓兽,一为人面兽身,一为兽面兽身,身上均有长刺,表现恐怖。
北齐张肃墓出土的镇墓兽,昂首竖耳,巨口獠牙,加之彩绘,更增神秘气氛。
隋唐五代时期,丧葬的内容与质量都有所改变。
据《隋书》卷二十七、《旧唐书》卷四四、《五代会要》卷九载,各封建于朝的中央政府里,都设有供皇室显贵奢侈生活和丧葬礼仪所需物品的专门机构,如少府监的所属各署,将作监的甄宫署等。
甄官署即是管理“百工”、主持制造供陵墓所需的“碑碣、石人兽马”、“砖瓦、瓶缶”与“丧葬明器”的。
隋朝,虽然存在的年代不长,但有着一段时间的统一与安定,在物质生产和文化艺术的发展上,取得了一定的成就。
从河南安阳发掘的开皇十五年(595年)张盛墓、西安发掘的大业四年(608年)李静训墓和大业六年(610年)姬威墓,以及其他隋墓出土的陶俑来看,数量较大,题材内容也有明显变化。
如北朝时期流行的甲士凯马俑不再流行了,代之而起的是成组成队的伎乐舞俑。
俑的身躯修长,而面部较之北朝为丰腴,姿态动作的变化也更加多样。
其中常见有施釉陶俑,釉色多为淡黄,有的因釉汁流动积厚而呈深赭色,还有间以绿色釉的。
这是汉代已经行用的黄、绿釉陶明器的发展,也是盛唐时期流行的釉色斑斓的“唐三彩”的先河。
隋代还出现白瓷黑彩俑,其艺术效果不及陶制加彩绘和色釉陶俑自然含蓄,故其后偶有沿用,而不曾广泛流行。
唐朝,是封建社会的鼎盛时期。
在经济繁荣社会富庶的基础上,陶俑随葬也获得全盛的发展。
按照封建等级制度,随葬明器的数量、规格各不相同。
俑明器的数量、尺寸都有明确规定,如《唐六典》称:“甄官令掌供琢石陶土之事……凡丧葬,则供其明器之属……三品以上九十事,六品以上六十事,九品以上四十事。
当圹当野,视明地轴,诞马偶人(指陶马陶俑),其高各一尺,其余音声队(指伎乐俑群)与童仆之属,威仪服玩,各视生(前)之品秩所有,以瓦木为之,其长率七寸”。
而实际上并不以此为限,从考古发掘情况看,初唐时期任左、右武卫大将军的郑仁泰(664年)墓,仅陶俑一项出土的数量就有466件之多。
而懿德太子李重润(682~701年)蕖,出土陶俑、陶马多达850件。
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建筑,艺术史


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评论与打分
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  •     很专业的系列图书,值得收藏。
  •     权威的图文,精美的装桢
  •     这套书最大的优点是开本大印刷好,所以越是色彩鲜艳的效果越好,这本里面大多是石、陶等雕塑,金铜器很少,色彩上就差了,虽然印的还是非常好,但视觉上不如其他那些本。这本比较好的地方是部分雕塑有细节放大图,塑像有正背两面图,能了解的比较完整。说明方面还是很少,想了解更多还得自己查书。
  •     作为口袋书,《苕溪诗卷》是我学习书法第一本临帖
  •     在中国绘画学习了解、研究过程中需要专业的知识,可以一睹的好书
  •     能感受到艺术家的独特,扎实的研究著作
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  •     互相填补不足!,用心的做中国文化的外国人!虽有些地方不是很赞同
  •     可惜不全,精品
  •     看了好多家,其他挺好
  •     书写的非常好,邢义田先生是台湾最好的画像石研究学者
  •     而且还很贵,书中的彩图印刷有的有点不清楚
  •     王先生的书我都买还几本了。很喜欢,值得一读!!
  •     适合史论类的学生,如果单纯按照闲书的标准来读也是一本比较有趣的书。
  •     书的纸质还不错,书质量不错
  •     名著啊,我能从这本书中的到很多的知识。
  •     只是翻阅不方便。,印刷各方面都不错。
  •     对于杜尚是很好的了解,通过图片
  •     快递一般,值得买了细细品读。
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  •     这是我看到此类书中,看过以后
  •     入门书,能帮助我了解设计史·
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