宋元戏曲史

宋元戏曲史

图书基本信息
出版时间:2010-8
出版社:中华书局
作者:王国维
页数:183
书名:宋元戏曲史
封面图片
宋元戏曲史
前言
凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。独元人之曲,为时既近,托体稍卑,故两朝史志与《四库》集部,均不着于录;后世儒硕,皆鄙弃不复道。而为此学者,大率不学之徒;即有一二学子,以馀力及此,亦未有能观其会通,窥其奥窒者。遂使一代文献,郁堙沈晦者且数百年,愚甚惑焉。往者读元人杂剧而善之,以为能道人情,状物态,词采俊拔,而出乎自然,盖古所未有,而后人所不能仿佛也。辄思究其渊源,明其变化之迹,以为非求诸唐、宋、金、辽之文学,弗能得也;乃成《曲录》六卷,《戏曲考原》一卷,《宋大曲考》一卷,《优语录》二卷,《古剧脚色考》一卷,《曲调源流表》一卷。从事既久,续有所得,颇觉昔人之说,与自己之书,罅漏日多,而手所疏记,与心所领会者,亦日有增益。壬子岁莫,旅居多暇,乃以三月之力,写为此书。凡诸材料,皆余所搜集;其所说明,亦大抵余之所创获也。世之为此学者自余始,其所贡于此学者,亦以此书为多。非吾辈才力过于古人,实以古人未尝为此学故也。写定有日,辄记其缘起,其有匡正补益,则俟诸异日云。海宁王国维序。
内容概要
本书是王国维多年从事戏曲研究的一部总结性著作,被公认为中国近代古典戏曲研究的“开山之作”。它大大提升了戏曲在文学中的地位,把他从“托体近卑”的俗文学拉升到了文学艺术的范畴。全书共十六章,以宋、元两朝为重点,徵引历代有关资料,考察中国古典戏曲形成、演变、发展的过程,描绘出清晰的途径和线索。对戏曲语言的艺术特点和审美价值作了具体的分析和发挥,是中国一部系统研究戏曲发展史的专著。
作者简介
王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,浙江海宁人。近代中国著名学者,杰出的古文字、古器物、古史地学家,诗人,文艺理论学,哲学家,国学大师。
书籍目录
自序第一章
上古至五代之戏剧第二章
宋之滑稽戏第三章
宋之小说杂戏第四章 宋之乐曲第五章 宋官本杂剧段数第六章 金院本名目第七章 古剧之结构第八章 元杂剧之渊源第九章 元剧之时地第十章 元剧之存亡第十一章 元剧之结构第十二章 元剧之文章第十三章 元院本第十四章 南戏之渊源及时代第十五章 元南戏之文童第十六章 馀论附录一 元戏曲家小传附录二
一 曲录自序

宋元戏曲史

读《宋元戏曲史》

国学论丛王静安先生纪念专号序
章节摘录
歌舞之兴,其始于古之巫乎?巫之兴也,盖在上古之世。
《楚语》:“古者民神不杂,民之精爽不携贰者,而又能齐肃衷正。
(中略)如此,则明神降之。
在男曰觋,在女曰巫。
(中略)及少嗥之衰,九黎乱德,民神杂糅,不可方物。
夫人作享,家为巫史。
”然则巫觋之兴,在少嗥之前,盖此事与文化俱古矣。
巫之事神,必用歌舞。
《说文解字》(五):“巫,祝也。
女能事无形以舞降神者也。
象人两衰舞形,与工同意。
”故《商书》言:“恒舞于宫,酣歌于室,时谓巫风。
”《汉书·地理志》言:“陈太姬妇人尊贵,好祭祀,用史巫,故其俗巫鬼。
”《陈诗》曰:“坎其击鼓,宛邱之下,无冬无夏,治其鹭羽。
”又曰:“东门之粉,宛邱之栩,子仲之子,婆娑其下。
”此其风也。
郑氏《诗谱》亦云。
是古代之巫,实以歌舞为职,以乐神人者也。
商人好鬼,故伊尹独有巫风之戒。
及周公制礼,礼秩百神,而定其祀典。
官有常职,礼有常数,乐有常节,古之巫风稍杀。
然其馀习,犹有存者:方相氏之驱疫也,大蜡之索万物也,皆是物也。
故子贡观于蜡,而日一国之人皆若狂,孔子告以张而不弛,文武不能。
后人以八蜡为三代之戏礼(《东坡志林》),非过言也。
周礼既废,巫风大兴;楚越之间,其风尤盛。
王逸《楚辞章句》谓:“楚国南部之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠,其祠必作歌乐鼓舞,以乐诸神。
屈原见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其词鄙俚,因为作《九歌》之曲。
”古之所谓巫,楚人谓之曰灵。
《东皇太一》曰:“灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂。
”《云中君》曰:“灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央。
”此二者,王逸皆训为巫,而他灵字则训为神。
案《说文》(一):“灵,巫也。
”古虽言巫而不言灵,观于屈巫之字子灵,则楚人谓巫为灵,不自战国始矣。
古之祭也必有尸。
宗庙之尸,以子弟为之。
至天地百神之祀,用尸与否,虽不可考,然《晋语》载“晋祀夏郊,以董伯为尸”,则非宗庙之祀,固亦用之。
《楚辞》之灵,殆以巫而兼尸之用者也。
其词谓巫曰灵,谓神亦曰灵,盖群巫之中,必有象神之衣服形貌动作者,而视为神之所冯依:故谓之曰灵,或谓之灵保。
《东君》曰:“思灵保兮贤姱。
”王逸《章句》,训灵为神,训保为安。
余疑《楚辞》之灵保,与《诗》之神保,皆尸之异名。
《诗·楚茨》云:“神保是飨。
”又云:“神保是格。
”又云:“鼓钟送尸,神保聿归。
”《毛传》云:“保,安也。
”《郑笺》亦云:“神安而飨其祭祀。
”又云:“神安归者,归于天也。
”然如毛、郑之说,则谓神安是飨,神安是格,神安聿归者,于辞为不文。
《楚茨》一诗,郑、孔二君皆以为述绎祭宾尸之事,其礼亦与古礼《有司彻》一篇相合,则所谓神保,殆谓尸也。
其曰“鼓钟送尸,神保聿归”,盖参互言之,以避复耳。
知《诗》之神保为尸,则《楚辞》之灵保可知矣。
至于浴兰沐芳,华衣若英,衣服之丽也;缓节安歌,竽瑟浩倡,歌舞之盛也;乘风载云之词,生别新知之语,荒淫之意也。
是则灵之为职,或偃蹇以象神,或婆娑以乐神,盖后世戏剧之萌芽,已有存焉者矣。
巫觋之兴,虽在上皇之世,然俳优则远在其后。
《列女传》云:“夏桀既弃礼义,求倡优侏儒狎徒,为奇伟之戏。
”此汉人所纪,或不足信。
其可信者,则晋之优施,楚之优孟,皆在春秋之世。
案《说文》(八):“优,饶也;一曰倡也,又曰倡乐也。
”古代之优,本以乐为职,故优施假歌舞以说里克。
《史记》称优孟,亦云楚之乐人。
又优之为言戏也,《左传》:“宋华弱与乐辔少相狎,长相优。
”杜注:“优,调戏也。
”故优人之言,无不以调戏为主。
优施鸟乌之歌,优孟爱马之对,皆以微词托意,甚有谑而为虐者。
《毂梁传》:“颊谷之会,齐人使优施舞于鲁君之幕下。
”孔子曰:“笑君者罪当死,使司马行。
法焉。
”厥后秦之优旃,汉之幸倡郭舍人,其言无不以调戏为事。
要之,巫与优之别:巫以乐神,而优以乐人;巫以歌舞为主,而优以调谑为主;巫以女为之,而优以男为之。
至若优孟之为孙叔敖衣冠,而楚王欲以为相;优施一舞,而孔子谓其笑君;则于言语之外,其调戏亦以动作行之,与后世之优,颇复相类。
后世戏剧,当自巫、优二者出;而此二者,固未可以后世戏剧视之也。
后记
此书完成于1913年1月。自1913年4月至1914年3月连载于商务印书馆印行的大型学术期刊《东方杂志》上。1915年,商务印书馆出版《宋元戏曲史》单行本。从此,现代意义上的戏曲史研究正式进入了学术领域。此前近5年间。作者曾展开全面而深刻的前期研究,撰成《曲录》(1908)、《戏曲考原》(1909)、《唐宋大曲考》(1909)、《优语录》(1909)、《录鬼簿校注》(1909)、《古剧角色考》(1911)以及《录曲馀谈》、《曲调源流表》等著述。最后以三个月之短期,完成此《宋元戏曲史》。作为集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的学者,王国维生平著述62种,批校的古籍逾200种。被誉为“中国近三百年来学术的结束人,最近八十年来学术的开创者”。
媒体关注与评论
近年坊间刊刻各种文学史与文学评议之书,独王静安《宋元戏曲史》最有价值。  ——历史学家 傅斯年王国维的《宋元戏曲史》和鲁迅的《中国小说史略》,毫无疑问,是中国文艺史研究上的双璧。不仅是拓荒的工作,前无古人,而且是权威的成就,一直领导着百万的后学。  ——历史学家 郭沫若
编辑推荐
《跟大师学国学:宋元戏曲史》:历史学家傅斯年:近年坊间刊刻各种文学史与文学评议之书,独王静安《宋元戏曲史》最有价值。历史学家郭沫若:王国维的《宋元戏曲史》和鲁迅的《中国小说史略》,毫无疑问,是中国文艺史研究上的双璧。不仅是拓荒的工作,前无古人,而且是权威的成就,一直领导着百万的后学。
图书标签Tags
王国维,国学,戏曲史,戏曲,中国,通识
下载链接

宋元戏曲史下载

评论与打分
  •     《宋元戏曲史》既包含有理论观念的拓新,又有研究方法上的意义:   (一)王国维吸收了西方输入的文学史观念,对中国古典戏曲的发展线索进行了严密的考证和分析,开创了“戏曲史”研究的新领域。   1、他为我们勾勒了中国古典戏曲形成、发展的大致轮廓,他的勾勒是清晰而又颇确当:   (1) 上古至五代是我国戏曲的萌芽时期。   (2)宋金两代是我国戏曲的形成时期。   (3)元杂剧的形成标志着我国戏曲的成熟。   (4)元明南戏较元杂剧变化更多,故发展了中国古典戏曲。   2、王国维对元代戏曲的发展作了划分,确立了元代戏曲经历了“蒙古时代、一统时代、至正时代”三个历史阶段,这也较能体现元代戏曲发展概况。   3、总之,王国维从事戏曲史的研究虽然还是有初创时期的痕迹,但确实是戏曲批评史上前所未有的开创性工作。郭沫若把《宋元戏曲史》和鲁迅的《中国小说史略》并誉为“中国文艺史上的双璧”,并非溢美之辞。
    二)王国维在《宋元戏曲史》中借鉴了中西诗学中的某些思想意蕴。提出了许多合理而又富有启发性的理论观念,对中国古典戏曲的研究有理论上的重要突破。   1 、王国维对“戏曲”这个概念作了科学的明确界定:“必合言语、动作、歌唱,以演一故事,而后戏剧之意义始全。”   2、他自觉地把戏曲的形成过程视为各种艺术门类的综合过程,认为各种艺术样式的逐渐融合正是戏曲不断趋向成熟的标志。   3、他还把叙事体向代言体的转化看成戏曲最终形成的又一重大突破。认为中国之“真戏曲”的形成时期正是上述两者的“兼备”之时,无疑,王氏的这个观点是较为正确的。   4、王国维把古典诗学中的“意境”理论自觉地移入戏曲领域,这一方面把戏曲和传统艺术的审美意蕴接通的血脉,同时又使意境论在理论范畴上有了拓展。他认为元曲之佳处正在“有意境而已矣”。   5 、戏曲意境就是“写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如其口出是也。”这的确是对于元剧的极好揭示。   6、王国维对“意境”的追求根植于他以“自然”为标准的审美理想,他把“自然”的审美特征视为戏曲文学超越其它艺术样式的突出之处,并认为“元曲为中国最自然之文学。”   7、把“自然”、“意境”引入曲坛,这不是王氏的首创,但是把它看作为评判戏曲艺术的重要标准,这确实是他超越前人的地方。   8、王国维最先从西方引入悲喜剧理论来研究古典戏曲,这在戏曲批评史上是个创举,同时也是他对戏曲理论研究的又一突出贡献。   (三)《宋元戏曲史》中体现的研究方法,也是王国维对戏曲研究的一个突出贡献,前人评其“转移一时之风气,而示来着以轨则”并非过誉。王国维的胞弟王哲安将其兄的研究方法概括为:乾嘉学风的严密实证和西学的逻辑推演两者的相互制约和影响。
  •     《宋元戏曲史》,王国维(1877~1927)著 书中介绍了古代巫者的装神和娱神﹔春秋战国时代倡优的戏谑和讽谏﹔汉代的角觝戏﹔唐代的歌舞戏﹑滑稽戏﹑参军戏等。书中认为﹐宋代滑稽戏得到进一步发展﹐而小说与讲史的故事结构﹐傀儡戏和影戏的人物造型﹐舞队的形体动作﹐乐曲的成套唱腔﹐都促进了宋杂剧的形成。
    他为我们勾勒了中国古典戏曲形成、发展的大致轮廓,他的勾勒是清晰而又颇确当
    郭沫若把《宋元戏曲史》和鲁迅的《中国小说史略》并誉为“中国文艺史上的双璧
  •     开本很小,但很值这个价,大师有许多力作,人间词话,戏曲史,还涉猎鉴宝等等。

    跟大师学国学系列都值得购买。
  •     宋元是戏曲发达时期 ,王先生的真知见解值 得一读。
  •     大师王国维。任何作品对戏曲的评价,这本最好!用了儒、释、道,各种精神来诠释。大师已去,今天能看到他的作品,真是三生有幸,好好品读,向大师学习品德和学问。怀念大师王国维!
  •     了解戏曲的必读书目啊!很好
  •     看一看,了解更多戏曲方面的知识。
  •     是我要的那种我戏曲爱好者
  •     书是好书,封面王国维的那本价值毋庸多言,通篇文言需要耐心,后一本配图相近以及现代汉语解说,阅读起来毫无问题而且也觉得生动具体,都很好!
  •     个人是非常喜欢王国维先生的,他的书也是非常的喜欢,所以这本书毫无疑问,值得大家阅读。
  •     王国维谁都知道,著作质量非常好。
    中华书局出版的书果然让我放心,质量很好,装帧素洁大方,印刷也很好。
    书的内容也很喜欢,虽然有些地方一下子读不懂,仔细查资料和思考后也就差不多了。
    总之很满意。
  •     王国维先生大作,是文学史上不可多得的批评书,绝对值得一读。
  •     王国维的经典著作,相当不错,重要的是出版社权威
  •     王国维的经典之作,书无赘言,宜反复诵读,中华书局此版本较好。
  •     绝对是具有开创性的经典著作!喜欢王国维。
  •     王国维先生是一位学术界的泰斗,可惜投湖自尽,令人好生遗憾,王国维先生的气节值得我们学习。可惜书是文言文,不太懂。
  •     这套书总体质量很高。王国维的东西比较深,需要慢慢看
  •     文学必备,国学是经典啊!大家的观点就是经久不衰!
  •     很高深啊,慢慢研究中
  •     相关学术研究必备
  •     蛮不错的哦 这本书学术价值挺高的 值得一睹
  •     小书大学问
  •     国学精品,值得一读,价钱实惠。
  •     书到了,比预期的要快两天,内容还没看,希望不要让我失望就好,期待这本书给我带来的东西。
  •     纸质很好,装订也很好,不愧为大家之作。
  •     内容很有看头,还有一本大师写的录鬼簿到处找都找不到~希望能有货
  •     大师的作品,不用多说了
  •     续人间词话,人间词后最值得看的书
  •     翻阅中,自能感觉书的好,赏心悦目,书好,内容更好。
  •     我最爱的先生,还有他的人间词话,一起买的
  •     基本无可挑剔,喜欢中华书局出的这套书
  •     书挺不错的,不过快递有点慢
  •     老师推荐,大师级人物的书,值得一看
  •     书很好,就是书皮容易脏
  •     一本学术严谨的书
  •     书的质量很好 字纸都很不错
  •     这一系列的书都可以买来看看。
  •     书很薄,读起来很费劲,引经据典太多,不明白大家的手笔。
  •     喜欢,是这不错的书!价格公道!
  •     很不错吧。读起来不是想象中那么难
  •     买完就涨价了 挺爽的
  •     还没开始看 看起来不错。
  •     质感挺好的一套书!内容就不用评价了!
  •     经典作品,必备之选。想买很久了。
  •     丰富知识面。
  •     老师要求的,好书呢
  •     很喜欢王老,太厉害了
  •     拓展阅读面
  •     所以买来启蒙一下
  •     沉浸传统
  •     品相完美,内容很值得一看。
  •     凑够一整套了
  •     多看经典,可以开阔视野,增长知识面,推荐!
  •     是中华书局出版的。是正版书,是本很好的书和鲁迅的《中国小说史略》并称中国文艺史上的双璧。内容很详实,学中文的看了绝不会后悔。书很实惠,下次还会再买的。
  •     王老的经典著作
  •     有点像流水账,帮朋友买的收
  •     连环画里面记得最深的是 三英战吕布的,数的质量和图片都不错
  •     回家后无聊就看一会,很好的小人物
  •     拿起来挺舒服,内容不算丰富
  •     接近了解中医,孩子上学要用
  •     写的有点深奥,考试教材
  •     大家都会有所感悟。,插画风格都很好看
  •     多次买书经历,留下脚印
  •     是正版的!!,看过挺长时间来评论的
  •     第一次买张爱玲的小说集,初步感觉还OK。
  •     语文老师推荐的书,喜欢···推荐阅读···
  •     哲宗挺给力,欠美感。
  •     没有觉得特别好。不过苏童的笔触真的像女的一样细腻。,支持当当网的书
  •     对未来的发展是个启示,特喜欢。
  •     现在有没有该丛书的“播音主持人业务”这本书啊,做为一个菜鸟
  •     药理清楚,画得真好。
  •     余秋雨确实给我们好好的上了一学期的课,其他的也不错。
  •     大师的风范令人敬仰,但这本文集收藏的作品不是近期的
  •     大师的好书,性价比高。值得
  •     严肃的周老先生也会作打情骂俏状,值得一看的小书!